中新網7月13日電 據日本新聞網報道,靖國神社從13日開始舉辦“御靈祭”,追悼“戰死之人”,日本安倍內閣中有5名大臣供奉了祭祀燈籠。“御靈祭”始於1947年,用以祭祀祖先亡魂。靖國神社為祭奠戰死者,每年7月13日至16日舉行“御靈祭”,一些日本政客和陣亡者遺屬則會向靖國神社供奉燈籠。
  “御靈祭”掛燈籠聲稱告慰“英靈”
  “御靈祭”始於1947年(昭和22年),源於日本的古老節日“盂蘭盆節”(類似中國的中元節),用以祭祀祖先亡魂。靖國神社為祭奠戰死者,每年7月13日至16日舉行“御靈祭”,都會吸引約30萬人前來參拜。一些日本政客和陣亡者遺屬會向靖國神社供奉燈籠。
  活動期間,靖國神社院內會懸掛有超過3萬隻的大小燈籠和各界知名人士的題詞。每晚在正殿都會舉行告慰英靈的祭奠儀式。此外,人們還會舉行各種形式的文藝供奉活動,包括跳盂蘭盆會舞蹈等。
  靖國神社位於東京千代田區,供奉有包括東條英機在內的14名第二次世界大戰甲級戰犯的牌位。長期以來,日本部分政客、國會議員堅持參拜靖國神社,嚴重傷害中國、韓國等亞洲國家人民的感情。
  日本前首相小泉純一郎曾自掏腰包,供奉1萬日元的燈籠,寫有小泉名字的燈籠高高懸掛在廟會上。現任首相安倍晉三2007年第一次擔任首相時,也向靖國神社供奉了燈籠。
  2013年的“御靈祭”期間,日本4名內閣大臣,法相谷垣禎一、農相林芳正、復興相根本匠和行政改革擔當相稻田朋美分別在位於東京九段北的靖國神社供奉燈籠。
  稻田朋美是著名右翼政治家,曾在安倍第二次執政後多次參拜靖國神社。她也是日本政界超黨派組織“大家都來參拜靖國神社會”的核心成員。
  稻田朋美事後辯解稱,“我認為向為國家獻出生命的人表示感謝、敬意以及追悼之意,只要是主權國家都會允許”。安倍也認為向“為國捐軀的士兵祈福、表達崇敬之情是理所應當”。
   頻繁拜鬼背信棄義難以取信鄰國
  2013年12月26日,在迎來執政一周年之際,安倍悍然參拜靖國神社,實現了自己表達崇敬之意的“夙願”。這是他首次以首相身份參拜靖國神社,也是自2006年小泉純一郎以來時隔7年日本現任首相的參拜。此外,對於閣僚的參拜,安倍表示由其“自行判斷”。
  在安倍的默許與縱容下,進入2014年,在靖國神社春季大祭期間,安倍內閣總務相新藤義孝等多名成員參拜靖國神社,且146名日本議員集體參拜,安倍則以“內閣總理大臣”名義向靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。
  安倍在靖國神社問題上一意孤行,體現出其扭曲的歷史觀和政治立場,他試圖以這種極端的方式正面否認及美化侵略歷史,彰顯其推行右傾化及對東亞鄰國強硬政策的決心。此舉隨即引發日本國內及中韓等國的強烈抗議。
  不僅如此,美歐官方及輿論對安倍政權的疑慮也由此明顯增強。奧巴馬政府鼓勵、支持日本進一步發揮地區安全作用,以便更有力地配合美國“亞太再平衡”戰略,但在歷史問題上,美國朝野包括親日派在內都一致呼籲日本領導人不要參拜靖國神社。
  日本前首相村山富市曾表示,中日邦交恢復的前提,就是承認東京審判中對戰爭責任者的追究,所以甲級戰犯放在靖國神社,首相前往參拜,就違反了共識。村山表示,“需要承擔政治責任的那些人,去參拜靖國神社,我是很反對的,特別是首相,他是不應該去參拜的。”
  就靖國神社問題,中國外交部曾多次表態,靖國神社問題的實質是日本政府和領導人如何認識和對待過去對亞洲鄰國的侵略歷史。如果日本領導人將日本軍國主義的對外侵略擴張和殖民統治視為引以“自豪”的“歷史和傳統”,企圖挑戰二戰結果和戰後國際秩序,日本將永遠走不出歷史的陰影,日本同亞洲鄰國的關係將沒有未來。
  韓國政府也通過韓外交部發言人發表評論,就日本首相安倍晉三向靖國神社獻祭品一事譴責稱,安倍不顧鄰國和國際社會的擔憂,向供奉著戰犯的靖國神社再度獻上祭品,部分日本官員還不斷進行參拜,韓國政府對此感到十分憤慨。  (原標題:背景資料:日本靖國神社“御靈祭”)
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